如果没有经过专业维护，这些卷轴是不能动的，一动绝对秒变饼干。
无色拿过来一只筐子，里面都是各种瓷器。
“功德主看看，这些瓷器如何，师尊说里面还有御赐的呢！”
明清两代，御赐给道观佛寺的官窑瓷器不少。
其中最著名的就是清乾隆赐给岱庙的，那件黄釉蓝花瓷葫芦，据说建国后还被盗了多次，后来几经转折才又回到了岱庙。
张锋扬弯腰轻轻拿起一件青花龙纹笔洗，走到门外阳光之下。
等他看清这东西，眼睛顿时亮了，竟然又是一件苏麻离青料的物件，这东西至少是明初的。
因为苏麻离青料，到了宣德之后就用完了。
张锋扬翻转笔洗，却没有在底部看到款识。
这绝对不是民窑，因为民窑根本得不到苏麻离青。
那么这只有一种可能，是宣德朝的。
行话里有一句，宣德处处款！
宣德朝瓷器特别有个性，款识很少放在底部，而是随处都有。
可能在口沿、可能在腹部，也可能在壶嘴等等。
张锋扬果真在笔洗的口沿内侧找到了青花六字款识——大明宣德年制。
好东西啊，张锋扬正愁去香江的时候带什么呢，有了这个青花龙纹笔洗，就有了底。
回头再找几件说得过去的东西，就能撑住场面了。
随后张锋扬又看了剩下的瓷器，果真明清官窑占了很大一部分。
剩下的一些瓷器张锋扬也有了浓厚的兴趣。
这些都带着浓郁的道教风格，要么是葫芦形，要么带着灵芝、八卦、仙鹤，等纹路。
明显都是专门为道教烧制的瓷器，而且是明中后期的风格！
张锋扬脑袋里忽然冒出一个名字，蓝道行！
此人是明嘉靖时期，深受嘉靖帝信任的一位道教宗师，而且他就是鲁东人。
难道说这个道观的起源和蓝道行有关？
张锋扬扭头轻声道，“无色道长，请问一下，明代的蓝道行宗师，和你们道观什么关系？”
无色一愣，脸上旋即露出喜色，“功德主也知道蓝祖师的大名，怹是本观的首任观主啊，我们这一脉的祖师！”
这就可以解释了，为什么这里还有如此多的嘉靖时期官窑瓷器，而且还带着浓郁的道教风格。
肯定是嘉靖帝赏赐给蓝道行的，后来就留在了道观里，留存到了现在。
本章未完，请点击下一页继续阅读！