朝选宗室女封为公主，远嫁匈奴单于，并每年向匈奴赠送丝绸、粮食、酒等物资，双方约定 “约为兄弟”，以长城为界，互不侵扰。
但所谓的约为兄弟，在匈奴看来不过是弱者的摇尾乞怜。
汉文帝十四年，匈奴老上单于率 14 万骑兵南下，攻破雁门郡，匈奴沿途南下，所到之处，鸡犬不留！尸积成山！血流成河！兵锋直抵彭阳，甚至派骑兵焚烧汉朝回中宫，汉朝紧急调兵 10 万驻守长安附近防御，匈奴劫掠月余后才撤军。
到了武帝时期依靠着文景二帝积累下的底蕴，得卫霍二人举全国之力大破匈奴，漠北决战才将匈奴之患解决！
而代价就是天下疲敝，户口减半，大汉两代帝王积攒下得国力消耗一空，匈奴之患得平定是无数汉家儿郎用血肉换来得！
魏晋之时八王之乱，华夏人口不及二千万，汉家元气损耗殆尽，而异族却得以内迁如关中山东河北，开始迅速崛起，五胡人口甚至超过汉人数量！
魏晋对胡人之优待远超历朝，然后呢？八王之乱后五胡乱华！江北汉人近乎死绝，无数汉人被迫衣冠南渡，才保留下了汉人火种，神州半数国土沦丧，直到隋文帝统一全国才结束这种局面。
孔夫子，当胡人的屠刀悬于颈上的时候，你跟他们讲仁德，你觉得他们认吗？
我大唐之所以有今日诸国来朝的局面，靠的不是仁义道德，而是无数大唐男儿手中的刀！
胡人畏威而不畏德！
想要融入我大唐的胡人我们双手欢迎，对我大唐虎视眈眈的胡人等待他们的将是我们大唐的铁骑！”
随着李承乾的话音落下，孔颖达顿时陷入了沉默当中，因为自西晋 “永嘉之乱”后，匈奴、羯族相继入主中原，曲阜所在的兖州地区沦为战场，大量汉族士族南下避乱也就是衣冠南渡。
但孔氏作为 “天下文宗”，宗族根基在曲阜孔庙、孔林，无法轻易迁徙，只能留守北方。
而这也导致了不少人对孔氏 “依附胡族政权” 的做法产生争议。
有人认为孔氏为保全宗族而放弃 “华夷之辨”，是 对蛮夷的“妥协”。
也有人认为，在中原文化岌岌可危的乱世，孔氏以 “圣裔” 身份周旋于各方势力，才让儒学火种得以留存，是 “务实的文化坚守”。
但不可否认的一点就是孔氏在五胡乱华时期的确接受过很多胡族政权的册封。
文臣们全都沉默不语，而武将们则是全都
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