”
乔坤实话实说，“这蜈蚣时刻守侯在旁看顾这碧菱果，不时灌既，即便没有些功劳，也有些苦劳，此时却因为碧菱果而死，有些可怜。”
不但可怜，还有些讽刺。
杨婵却有不同看法，“世间宝物有德者居之，这蜈蚣精又有何造化，可以得到这碧菱果呢？”
乔坤忍不住心中叹息，若别人强夺你的宝莲灯，也说什么天材地宝，有德者居之呢？你又要如何说？
何况什么是德？上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。
若只是野蛮蒙昧，强取豪夺，又如何能称为仙呢？
杨婵看他面色不以为然，又道：“道友对妖族倒也有些同情。”
乔坤点头，老实回答道：“我曾答应过我朋友，若妖不害人，我也不会害妖。”
“我看这妖有不少煞气，想来是害过人的，而且也曾经袭击过道友。”杨婵这么说着，又道：“即便这妖以前未曾害过人，若你此时放过它，它以后害人你又待如何？死的人岂非是因你而死？”
这是个很有意思的逻辑，只是乔坤却不愿意与杨婵继续交流了，若按杨婵的逻辑，只怕活人无数的神医罪孽反而最大。
因为他救过的人的罪孽都会算到他头上。
相反，只怕杀人无数的狂徒反而要有功德，因为他阻止了许多人展开罪孽的机会。
杨婵见他在那纠结，忍不住问道：“莫非你那朋友是个漂亮女妖精不成？”
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