们的评价当中，这种方法能“充分发挥演员创作的主动性.在积极的行动中更快地接受角色，从而成功地完成角色的创造。”
但也因此产生了分歧，这种方法最为典型的特征是在不同的文化下，同一形体动作的所激发的情绪是不同的，比如竖大拇指，在不同的文化环境表达的意思截然不同。
由此也可以得出，简单地说斯氏体系就是“体验派”是很不严谨的，大致等同于“土木工程就是盖房子的”朴素认知。
而且近几年，徐容发现不少演员尤其是青年演员，对斯氏体系并没有给予足够的重视，反而青睐某些前卫的表演理念，如中性面具这些被称为“高级”的表演，却没有认真训练基本功，结果演出来的人物形象既没有“现实”也没有“高级”。
相反，戏曲作为根植于传统文化，在“高级”（即以最简洁的方式表达尽可能多的内容）方面却有着其他所谓的各种“高级”不具备的独特优势。
他并非某些西医，全盘否定中医。
也并非某些中医，批判西医不把“人”当成“人”（天人合一观念）。
无论中医还是西医，既然能治病，肯定有其独到之处。
这是他要学习戏曲的初衷。
濮存晰接电话的时候正在父母家，老爷子身体不好，自打05年起，医院已经下了好几次病危通知，得益于母亲无微不至的照顾，老爷子一次又一次的挺了过来。
见他挂断电话，母亲问道：“什么事情呀？”
“小徐说想跟着尚长容学戏，让我帮忙介绍。”
母亲笑着，道：“那你可得给人小徐好好张罗张罗。”
她顿了顿，道：“以前大院看着长大那些孩子，都给没了似的，不说远的，就小子春，我听你静媛阿姨说，上回在街上碰见小子春，明明说的好好的去看你欧阳伯伯，结果等了好几年.....”
濮存晰知道母亲又要唠叨，笑着大段了她的抱怨：“人家都当了奶奶的人了，你还小子春长小子春短的。”
“静媛阿姨”是欧阳山尊的第二任妻子，“小子春”是方琯德家的小女儿。
母亲却并没有因此停止唠叨：“这些看着长大的孩子，加在一块都不顶人小徐半个，人小徐只要在京城，隔三差五的就过来看看，上次你爸的头发还是人小徐理的。”
濮存晰无奈地笑着，徐容满打满算进院里才三年，一家家他倒是摸的门清。
哪怕以前对他不太感冒的蓝天野叔叔
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