番话，几乎是振聋发聩的，先知是以思想永恒和精神永恒的立场来发言的，而这些和寻常人口中的永恒是相提并论。
事实也证明了，思想和精神的永恒就是最优解，但体现出来就是，水者种花种草。
继续推这点，其实没有任何意义，因为楚宁说这不自由，先知会立刻以什么为自由提问，再以给予他们自由为推演，于是水者衍化为火者，火者无限满足自身贪欲实现肉身永恒，然贪欲不足，天地不足，故无永恒一说。
这根本就是一个陷阱，甚至不是拿来迫害楚宁的陷阱，先知没有迫害一个人的欲望，这里的人没有任何一个人想要迫害楚宁。
甚至是仙尊，他都没想，在仙尊看来，楚宁如果认同他，随时可以给楚宁路。
但楚宁不会认同他，也不会认同这里的所有人。
“在先知看来，永恒为精神、思想之永恒不朽，精神思想来源于何处？”
上苍敲锤：“被审者无权质问，只可陈述。”
楚宁嘴角一抽，你特么还真是个看戏的，但讲规矩的看戏是吧？
但他这也是犯病了，真要是问，谁知道代表知识的至高能说多久？
这甚至是在保护他？
于是楚宁直接回答这个问题。
“人之精神、思想，来源于对自身的认知，来源于对天地的认知，这番回答是否有问题？”
先知道：“以你如今思想立场，无错。”
这场审判终究是以楚宁个人思想是否成逻辑为中心。
真要辩，那光这个问题，先知又可以和楚宁说几千万年还不带重样的。
但站在楚宁立场，的确没毛。
楚宁继续道：“既在我看来，是来源于对这些的认知，那可以此反推永恒之说，自身无法绝对达到永恒，连上苍都会陨落，以此可推至高也无法做到真正永恒，那么对自身认知得到永恒就不成立。”
“天地万物既为天工创造，那么至高不得永恒，则得天地不得永恒结论。”
“既人身天地不得永恒，谈何得思想、精神之永恒？”
先知沉默，而天工斥责：“这是诡辩！”
脱裤子放屁的屁话！
是个人都听得出来，这就是诡辩！
都不值得先知回答！
但诡辩在某些时候，类似于，有完整思想体系的时候，那就不是诡辩了。
那就是陈述，因为在楚宁看来，某些东西是对的。
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